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萨满教中的中医药文化

萨满教治病疗疾不仅是跳神驱邪、供奉神灵、使用法器,还涉及大量的中医药应用及中医药文化积淀。

萨满教产生于原始母系氏族社会,传布区域非常广泛,我国的长白山、黑龙江等地是萨满文化的发祥地之一。在神秘灵性的萨满教中,治病救人是基本职能之一。萨满教治病疗疾不仅是跳神驱邪、供奉神灵、使用法器,还涉及大量的中医药应用及中医药文化积淀。

历史上,女萨满既是氏族部落的首领,也是祭祀、祈祷、巫术、医术的主持者。萨满识百草、知药性、懂医术,很早就使用中草药治病。我国东北地区的萨满尤其擅长治疗风湿、冻伤、肠胃疾病、筋骨伤、雪盲(紫外线对眼角膜和结膜上皮造成损害引起的炎症)、蛇兽咬伤等。

萨满教非常推崇炎帝、神农,以为尊师,并奉为感恩之首。其《谢师歌》云:“一谢炎帝神农氏,首创农耕百草食。济世救人传医术,自此世间现药石……”萨满世代供祭司病大神,《萨满神歌·三大尊佛》云:“再拜二排药王老爷,药王老爷本姓孙,家住湖广四川人,他在四川开药铺,压药碾子捣药缸,切药刀亮堂堂,老君炉子炼过钢,药童药女搀着采药筐。”

萨满教十分注重气的功能,认为气能作用于人和物。神为气,气为神,神气互生互补。这些观点与中医理论认知多有相似之处。

传说萨满有“三百女神”,每个神灵皆具独特本领。在诸神体系中,阿米塔妈妈神群司掌医疗杂症,各自分工具有鲜明的专科主治特征,如离苏妈妈管肺喘,丘琴妈妈管腰酸,安琴妈妈管腿疾,那离妈妈管下泻,米牙妈妈管生蛆,卡古妈妈管头疮,难奇妈妈管心痛,阿勒妈妈管暴疼,胡吉妈妈管眼盲,库鲁管妈妈管口歪,班克恩妈妈管心颤,图库妈妈管冻馁,沙浑妈妈管呆痴,混泌妈妈管生育,库伦妈妈管难产,堵离妈妈管晕厥,班克妈妈管小儿灾,努克妈妈管老人灾,嘠克妈妈管女人灾,格克妈妈管万症灾……

遇有疾病患者,萨满一般采用跳神及其医药、针砭术等手段进行治疗。根据症状,“兼施杏仁芥子白苏麻黄栀子、元胡、二花、沙参……”还提取人参蒸馏水治疗皮肤病,以空青石治疗眼病,以熊胆治疗瘟疫,以奥利草治疗内伤腰腿病,以艾蒿、百部祛邪疾。采用“烧柳汁熨咬伤”“盐酒米袋烙风气病”“燃艾子炙伤痛”“药浴”“坐汤”“火疗”“冰敷”“七十二穴针灸疗法”“推拿法”“正骨法”“药酒”“药膳”等因地制宜的民间医术。

我国东北地区白山黑水得天独厚,所产药材既繁多亦名贵,有人参、鹿茸虎骨、熊胆、麝香灵芝、土三七威灵仙、蛤蟆油、龙胆、牛蒡五加皮五味子桔梗、北柴胡白鲜皮、山丁子、细辛等,多达200余种。萨满有自己独特的“草药汤头”,记录着上百种草药的药性和功效。据载,佟鹤庆(清同治年间人)家族有萨满世代秘传之草药谱,其中家传常用的中草药有人参、鹿茸、虎骨、天麻山慈姑、山糜子、黄花根、不老草、山里红、香水草、八步紧、接骨木、木通、细辛、茵陈等。

萨满医术丰富了我国中医学之内涵,对满族医学的形成、发展产生了一定影响,对边远地区百姓治病疗疾起到了一定的补充作用。

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